收藏地點｜ 澳門吳慶雲道院 禮斗又稱「告斗」，「斗」指北斗星君，中國的北斗星崇拜起源於上古。北斗星 君是道教尊神， 主管人間的生死禍福。此《靈寶延生朝斗科儀》為光緒十二年 （1886），省城（廣州）珠光（江）西約星河道院藏版，內容包括淨壇、捲簾、...

把信仰付諸行動以及改善社區的社會及物質環境是巴哈伊的畢生努力。建立相關的機構是為了實現這目標的手段之一，巴迪基金會就是澳門的一個例子，它是一個非營利機構，致力於與擁有相似理念的個人、機構和組織一起合作，為澳門的物質與精神發展做出貢獻。聯國學校成立於1988年，作為巴迪基金會...

李添嬡牧師（1907-1992）是普世聖公宗首位女牧師，一生獻身基督，鞠躬盡瘁，成為千百信徒和牧者的模範。李添嬡牧師於1940年至1946年被調派到澳門工作，當時聖公會借用了在澳門白鴿巢公園毗鄰的馬禮遜紀念堂，作為教友崇拜的聖殿。時值中國抗日戰爭，民生苦痛，中國內地人民紛紛...

收藏地點｜巴哈伊教澳門總會 考慮到教育的重要性，多年來，澳門的巴哈伊，猶如世界各地的姐妹團體一樣，不斷地探索各種社區教育的可能性。當前，巴哈伊已經研發了一套系統的教育培訓課程，適用於不同年齡層的需求。這套課程的目的不是為了傳教而是為社區培養人力資源，協助每個人都行走在服務與...

「善牧」是出自《聖經》的《約翰福音》，描述耶穌基督為善牧的形象，隨時準備為羊群捨命。教會傳統上把復活期第四主日稱作「善牧主日」。 畫作 紙、本 / 68cm x 54cm 作者 / 龍幹法政牧師

收藏地點｜嚤囉園 先知穆罕默德從加百利（Gabriel）天使那裏接收到的第一段啟示是《古蘭經》第96章第1節經文：「妳應當奉妳的創造主的名義而讀」。因此，早期的穆斯林非常渴望知識，自阿巴斯王朝始穆斯林在對外遠徵的過程中，把其它地區和民族的寶貴文化遺產翻譯成阿拉伯文，收藏於巴...

收藏地點｜嚤囉園 阿拉伯文語法書是中國伊斯蘭教經堂教育的必備教科書之一，此書出版於民國十八年，也是清真寺哈裏發（學生）的必修課之一。明代陜西回族學者、教育家胡登洲，早期在家自辦私塾，免費招收學生，主要講授阿拉伯文和一些伊斯蘭教經典。後經其再傳弟子加以完善，將課堂設在清真寺北...

收藏地點｜嚤囉園 伊斯蘭教的清真寺是穆斯林進行每日五次禮拜的場所，同時也是教授伊斯蘭教知識的學校，傳統的清真寺都有學生在此念經學習。清真寺內備有許多類似的經架，供學生把《古蘭經》放在上面進行閱讀，《古蘭經》不可以放在地上或座椅上，而是放在位置於較高一點的地方，同時《古蘭經》...

收藏地點｜無量壽功德林 「袈裟」是僧尼們的法衣，最顯著的特點是「偏袒右肩」、「割截田相」、「染不正色」，也可叫做「染污衣」。據說袈裟由阿難尊者奉佛指點，類比水田的阡陌形狀縫製而成。法衣之田，長養法身慧命，堪為世間福田，所以又叫做「福田衣」。釋迦牟尼佛曾說，三世諸佛都是穿著同...

收藏地點｜澳門吳慶雲道院 南北朝以來，《太上玄門早晚堂功課經》已是道門弟子及信徒早晚必習的科儀功課。透過讚唱《澄清韻》、《步虛韻》及《吊掛》，以供水敬香，念神咒以淨心安神，諷經文以聞經悟道，誦諸神聖誥，以修習諸尊神之訓戒，詠《斷障文》及《懺悔文》，懺除過咎，罪滅福生，頌《發...

收藏地點｜澳門吳慶雲道院 此康熙七年（1668）《高上玉皇本行集經》卷末題記「江西臨江府清江縣清江鎮，弟子謝孕復捐貨敬梓，高上玉皇本行集經全部流通。康熙七年歲次戊申（1668）端午之吉。」《高上玉皇本行集經》為元始天尊演說玉皇修道證仙故事，以及奉持玉皇經咒的功德果報。...

琉璃灑金敞口瓶、小長頸瓶，乾隆年製，帶阿拉伯文及小金魚。阿拉伯文意思是「一切贊頌全歸安拉」。此兩款瓶是當年乾隆皇帝專為香妃定製，由比利時工匠製作。在乾隆皇帝的40多個後妃中，有一位維吾爾族妃子，她就是香妃，其維吾爾語名為伊帕爾罕（Iparxan），意為「香」或「香姑娘」，她...